IDERVAL TENÓRIO

segunda-feira, 19 de fevereiro de 2018

A Morte de Nanã (Patativa do Assaré)

Resultado de imagem para povo do nordeste

Do nordeste brasileiro sai cada pérola que deixa boquiaberto o mais letrado dos letrados deste mundo.

De uma simples choupana ou de uma reles casa de taipa, de sopapo ou de barro batido surge um monstro sagrado na cultura popular, na cultura sofisticada e letrada deste nosso globo terrestre, o mestre Antonio Gonçalves, o Patativa do Assaré , que numa noite de tristeza e de muita saudade nos presenteou com esta poesia-: A MORTE DE NANA, na qual retrata o sofrimentos de uma pai da caatinga ao perder uma filha e o quanto de importancia sigfinica um rebento para um pobre e bruto homem, que de bruto só possue a falta do cinhecimento das letras, pois de resto é transbordante em tudo quanto é sabrado num ser humano, o homem do campo extrapola em tudo, principlamnete no amor, na seriedade, no respeiro, na ética e na condução da vida com simplicidade e maestria, o Patativa foi sublime, como tem sido sublime em tudo que nos presenteia.

A MORTE DE NANÃ.

Patativa do Assaré .

Iderval Reginaldo Tenório

A Morte de Nanã

(Patativa do Assaré)

Eu vou contá uma história

Que eu não sei como comece,

Pruquê meu coração chora,

A dor no meu peito cresce,

Aumenta o meu sofrimento

E fico ouvindo o lamento

De minha alma dolorida,

Pois é bem triste a sentença,

De quem perdeu na existência

O que mais amou na vida.

Já tô véio, acabrunhado,

Mas em riba deste chão,

Fui o mais afortunado

De todos filhos de Adão.

Dentro da minha pobreza,

Eu tinha grande riqueza:

Era uma querida filha,

Porém morreu muito nova.

Foi sacudida na cova

Com seis ano e doze dia.

Morreu na sua inocência

Aquele anjo encantadô,

Que foi na sua existência,

A cura da minha dor

E a vida do meu vivê.

Eu beijava, com prazê,

Todo dia de manhã,

Sua face pura e bela.

Era Ana o nome dela,

Mas eu chamava Nanã.

Nanã tinha mais primô

Do que as mais bonita jóia,

Mais linda do que as fulô

De um tá de Jardim de Tróia

Que fala o doutô Conrado.

Seu cabelo cacheado,

Preto da cor de veludo.

Nanã era meu tesouro,

Meu diamante, meu ouro,

Meu anjo, meu céu, meu tudo.

Pelo terreiro corria,

Sempre se rindo e cantando,

Era nutrida e sadia,

Pois, mesmo se alimentando

Com feijão, milho e farinha,

Era gorda, bem gordinha

Minha querida Nanã,

Tão gorda que reluzia.

O seu corpo parecia

Uma banana maçã.

Todo dia, todo dia,

Quando eu voltava da roça,

Na mais completa alegria,

Dentro da minha paioça

Minha Nanã eu achava.

Por isso, eu não invejava

Riqueza nem posição

Dos grande deste país,

Pois eu era o mais feliz

De todos filho de Adão.

Mas, neste mundo de Cristo,

Pobre não pode gozá.

Eu, quando me lembro disto,

Dá vontade de chorá.

Quando há seca no sertão,

Ao pobre falta feijão,

Farinha, milho e arroz.

Foi isso que aconteceu:

A minha filha morreu,

Na seca de trinta e dois.

Vendo que não tinha inverno,

O meu patrão, um tirano,

Sem temê Deus nem o inferno,

Me deixou no desengano,

Sem nada mais me arranjá.

Teve que se alimentá,

Minha querida Nanã,

No mais penoso maltrato,

Comendo caça do mato

E goma de mucunã.

E com as braba comida,

Aquela pobre inocente

Foi mudando a sua vida,

Foi ficando diferente.

Não se ria nem brincava,

Bem pouco se alimentava

E enquanto a sua gordura

No corpo diminuía,

No meu coração crescia

A minha grande tortura.

Quando ela via o angu,

Todo dia de manhã,

Ou mesmo o rôxo bêjú

Da goma da mucunã,

Sem a comida querer,

Oiava pro de comê,

Depois oiava pra mim

E o meu coração doía,

Quando Nanã me dizia:

Papai, ô comida ruim!

Se passava o dia inteiro

E a coitada não comia,

Não brincava no terreiro

Nem cantava de alegria,

Pois a falta de alimento

Acaba o contentamento,

Tudo destrói e consome.

Não saía da tipóia

A minha adorada jóia,

Enfraquecida de fome.

Daqueles óio tão lindo

Eu via a luz se apagando

E tudo diminuíndo.

Quando eu tava reparando

Os oínho da criança,

Vinha na minha lembrança

Um candieiro vazio

Com uma tochinha acesa

Representando a tristeza

Bem na ponta do pavio.

E, numa noite de agosto,

Noite escura e sem luá,

Eu vi crescer meu desgosto,

Eu vi crescer meu pená.

Naquela noite, a criança

Se achava sem esperança.

E quando veio o rompê

Da linda e risonha aurora,

Faltava bem poucas hora

Pra minha Nanã morrê.

Por ali ninguém chegou,

Ninguém reparou nem viu

Aquela cena de horrô

Que o rico nunca assistiu,

Só eu e minha muié,

Que ainda cheia de fé

Rezava pro Pai Eterno,

Dando suspiro magoado

Com o seu rosto moiado

Das água do amô materno.

E, enquanto nós assistia

A morte da pequenina,

Na manhã daquele dia,

Veio um bando de campina,

De canário e sabiá

E começaram a cantá

Um hino santificado,

Na copa de um cajueiro

Que havia bem no terreiro

Do meu rancho esburacado.

Aqueles pássaro cantava,

Em louvô da despedida,

Vendo que Nanã deixava

As miséria desta vida.

Pois não havia recurso,

Já tava fugindo os pulso.

Naquele estado mesquinho,

Ia apressando o cansaço,

Seguindo pelo compasso

Das música dos passarinho.

Na sua pequena boca

Eu vi os lábio tremendo

E, naquela aflição louca,

Ela também conhecendo

Que a vida tava no fim,

Foi arregalando pra mim

Os tristes oinho seu,

Fez um esforço ai, ai, ai,

E disse: “abença papai!”

Fechou os ói e morreu.

Enquanto finalizava

Seu momento derradeiro,

Lá fora os pássaro cantava,

Na copa do cajueiro.

Em vez de gemido e chôro,

As ave cantava em coro.

Era o bendito perfeito

Da morte de meu anjinho.

Nunca mais os passarinho

Cantaram daquele jeito.

Nanã foi, naquele dia,

A Jesus mostrá seu riso

E aumentá mais a quantia

Dos anjo do Paraíso.

Na minha imaginação,

Caço e não acho expressão

Pra dizê como é que fico.

Pensando naquele adeus

E a culpa não é de Deus,

A culpa é dos home rico.

Morreu no maió maltrato

Meu amô lindo e mimoso.

Meu patrão, aquele ingrato,

Foi o maió criminoso,

Foi o maió assassino.

O meu anjo pequenino

Foi sacudido no fundo

Do mais pobre cemitério

E eu hoje me considero

O mais pobre deste mundo.

Soluçando, pensativo,

Sem consolo e sem assunto,

Eu sinto que inda tô vivo,

Mas meu jeito é de defunto.

Envolvido na tristeza,

No meu rancho de pobreza,

Toda vez que eu vou rezá,

Com meus joêio no chão,

Peço em minhas oração:

Nanã, venha me buscá!

A TRISTE PARTIDA - YouTube

▶ 9:37

https://www.youtube.com/watch?v=po430gaUjv4

17 de jan de 2013 - Vídeo enviado por graca lucas

Este vídeo foi produzido e realizado pelos alunos do 3º ano B da Escola da Independência - Araripina- PE ...

triste partida com legendas - YouTube

▶ 9:05

https://www.youtube.com/watch?v=XIOYI2qa23w

17 de out de 2010 - Vídeo enviado por narinas2

Triste Partida, Luiz Gonzaga, Os nordestinos escravos do sul, esquecidos pelas Grandes midias.

A MORTE DA FAMILIA TRADICIONAL NO MUNDO E A MORTE DA SUA AUTONOMIA

Por derradeiro a diáspora política, que como uma verdadeira avalanche tsunâmica , como um verdadeiro rolo compressor ou uma frente do cangaço desconstrói as suas trincheiras genéticas , avança ferozmente sem piedade e sem sentimentos desferindo o último tiro de misericórdia, implantando a mais importante propriedade de desestruturar uma sociedade, a anarquia intrafamiliar ."

                                             Iderval Reginaldo Tenório

            A MORTE DA FAMILIA TRADICIONAL NO MUNDO
   E
   A MORTE DA SUA AUTONOMIA

            A Família e as mudanças de paradigmas

O exercício exacerbado e conturbado da cidadania vem colocando em cheque a autonomia da família, fazendo com que esta entidade aos poucos vá perdendo a sua força e à proporção que vai vagarosamente sangrando, mergulha numa famigerada falta de controle, deixando os genitores totalmente atordoados, sendo transferido toda a responsabilidade aos poderes público, quando ditam os seus direitos e os seus deveres, cabendo a familia a tarefa financeira, isto é prover de todas as suas necessidades , da saude à educação perpassando pelo imaginário do consumo ou consumismo .

Inicio abordando a perda da autonomia da família no tocante a religião, era inadmissível que no mesmo núcleo familiar um dos seus membros por qualquer motivo mudasse de religião, principalmente sendo um dos filhos, uma vez que o tronco católico ou protestante exige cumplicidade entre os seus membros por várias gerações , seria necessário um fato muito marcante e relevante para haver mudanças na trajetória religiosa dos seus descendentes, era a religião de uma familia uma clausula pétrea..

Com o exercício da cidadania, com o livre arbítrio e uma sociedade laica, houve uma mudança radical do comportamento, sendo muitas famílias no tocante à religião uma verdadeira torre de babel, cada membro segue caminhos religiosos diferentes, tudo depende do novo núcleo do qual passa a fazer parte na sociedade e das propagandas mídiáticas que lhes prometem o céu e a independia financeira , pode ser a escola, o grupo de dança, o trabalho, ongs, associações, agremiações, entidades voluntárias e filantrópicas, influencia estranageira e outras modalidades gerando divergências familiares, quando no passado a crença religiosa era fator de união e de convergência entre todos os componentes de uma familia.

No item educação e cultura , poucas são as famílias que conseguem implantar nos seus descendentes o produtivo legado familiar, os bons costumes e as tradições sem serem contaminadas pelo necessário progresso e a indispensável atualização.

Acontece que na grande maioria, os núcleos familiares perderam para os veículos de comunicação, veículos que em mais de 90% do tempo são deseducadores , substituem os éticos ensinamentos familiares por mais básicos que sejam por ensinamentos jurídicos e burocráticos linearmente , deixando a família apenas com a responsabilidade financeira , muitos são os deveres e poucos os seus direitos .

Os pais passaram em sua maioria a serem obsoletos, sendo trocados pelos grandes ícones, na sua maioria sem as mínimas condições de servirem como espelhos( os cantores, os artistas, os colegas e os computadores).

Nas escolas, os alunos, os professores, os funcionários, os coordenadores, os pais e os diretores perderam totalmente a propriedade do diálogo, sendo necessário convênios com a polícia, com as pequenas causas e o ministério público, uma vez que, conflitos que eram resolvidos em família ou na escola , agora precisam da intermediação da justiça, foram judicializados.

Outro ponto que merece muita atenção é a divergência no próprio lar com referencia à alimentação. Com o advento e a popularização da televisão, das grandes empresas que só pensam no lucro , dos elaborados comerciais que promovem uma verdadeira lavagem cerebral promovendo uma verdadeira colonização pelo sabor, com estas mudanças está a nova geração se afastando dos tradicionais e milenares pratos, substituindo os costumes e a nutritiva culinária regional por comidas rápidas, produzindo verdadeiras diásporas familiares.

Na culinária a mudança foi estratosférica, levantamento mostrou que o país cresceu em população o dobro nos últimos 40 anos e o consumo total do clássico: feijão com arroz continua a mesma tonelagem de 1970, mostrando que em nada cresceu o seu consumo, no seu lugar foram incrementados o consumo dos produtos industrializados de outras nações como: pizzas, hamburguês e outras guloseimas artificializadas, apagando os costumes familiares transferidos de geração para geração, desagregando a família pelo paladar.

Na convivência com a sociedade, mudanças aconteceram nas vestimentas, na vida sexual, na desvalorização dos antepassados, no folclore, na música, na semântica, nos tratamentos, nas saudações , vide o sumiço dos costumes da arcaica , milenar e arraigada vida rural.

Com este comportamento, o jovem se afasta do convívio com a vida simples de sua região, sofistica as suas vontades e incorpora os costumes e a cultura de outros povos, perde a família o direito e o dever de repassar para os seus componentes os segredos, os ensinamentos e as grandes experiências, passando a ser apenas uma mera espectadora, sem voz, sem palavra e sem a liberdade de conduzir os seus membros, perde o núcleo mater a oportunidade de repassar os bons costumes da raiz geradora daquele núcleo familiar, principalente os princíupios éticos.

A família vai aos poucos perdendo a sua autonomia, vai paulatinamente morrendo e sendo substituída pelos poderes públicos, poderes estes desprovidos de sentimentos, de amor , de respeito e de responsabilidade familiar, poderes galgados na fria interpretação das leis, leis encastoadas nos diversos regimentos, nos múltiplos estatutos e nos enviesados códigos vigentes da nação, todos criados para o fortalecimento do estado na vida pessoal de cada cidadão, todos criados para o enquadramento silencioso da sociedade.

O mundo mudou e a familia teve que se modernizar.
A família pede socorro, tudo por questão de princípios.

Iderval Reginaldo Tenório

O BLOG É CULTURAL