SONHO DE DOIS CHICOS – Xico Bizerra

 

                              SONHO DE DOIS CHICOS – Xico Bizerra

            Eram dois Chicos. Um, o Braçim, tinha esse complemento no nome por referência ao pai, que num acidente de ônibus teve amputado seu braço direito. Dele herdou o apelido e o gosto pelo jogo.

 Nunca houve nas redondezas da rua Francisco Parreão e áreas adjacentes, bairro de Nazaré, em Fortaleza, um craque igual a ele, artilheiro nato.

 Tudo bem que seus dotes de artilheiro se deviam, em grande parte, às assistências, como se diz hoje, que lhe proporcionava o outro Chico, o Cabecinha.  Afinal de contas, ser 'garçom' no futebol é fundamental para a consecução do gol. Sonhavam, os dois, em ser jogadores de futebol. Inteligente, Cabecinha fazia jus ao apelido pela circunferência exagerada de sua cabeça.

            O hábil e oportunista Braçim era um Ronaldinho Gaúcho nordestino, um Messi caboclo e, por que não dizer? um Pelé cabeça chata. Um Mestre na arte do drible, perito no saber fazer gol. Azar o de Zagalo que não o descobriu a tempo de levá-lo ao México, em 70. Sorte de Tostão.

            E assim foi até que surgiu para Braçim a oportunidade de ir para a ‘peneira’ do Calouros do Ar, que disputava o campeonato cearense. Convocado, convocou o outro Chico para acompanhá-lo. Foram, os dois Chicos. Desabituados a jogar de chuteiras, fracassaram. Foram dispensados. Ainda tentaram a sorte no time do colégio em que estudavam, o Piamarta, disputante da segunda divisão cearense. O Treinador Pompeu, italiano grosso que só papel de embrulhar prego, não gostou do que viu e também dispensou os dois. Bem que futebol poderia ser jogado de pés descalços ...
 
            De Braçim não se teve mais notícias. Do outro Chico, o Cabecinha, diz-se que foi embora para o Recife, passou a chamar-se Xico com ‘X’, substituiu o apelido pelo sobrenome real, Bizerra, e hoje faz músicas e escreve crônicas semanais, remoendo lembranças de um tempo em que sonhar era possível. Quem lhe ouve ou lê talvez preferisse que ele tivesse dado certo como jogador de futebol . .

Xico Bizerra 

SEU DOTÔ ME CONHECE? PATATIVA DO ASSARÉ

 

 

POEMA: SEU DOTÔ ME CONHECE? PATATIVA DO ASSARÉ - COM GABARITO

Poema: SEU DOTÔ ME CONHECE?

     

                   Patativa do Assaré

Seu dotô, só me parece

Que o sinhô não me conhece

Nunca sôbe quem sou eu

Nunca viu minha paioça,

Minha muié, minha roça,

E os fio que Deus me deu.

Se não sabe, escute agora,

Que eu vô contá minha história,

Tenha a bondade de ouvi:

Eu sou da crasse matuta,

Da crasse que não desfruta

Das riqueza do Brasil.

Sou aquele que conhece

As privação que padece

O mais pobre camponês;

Tenho passado na vida

De cinco mês em seguida

Sem comê carne uma vez.

Sou o que durante a semana,

Cumprindo a sina tirana,

Na grande labutação

Pra sustentá a famia

Só tem direito a dois dia

O resto é pra o patrão.

Sou o que no tempo da guerra

Contra o gosto se desterra

Pra nunca mais vortá

E vai morrê no estrangêro

Como pobre brasilêro

Longe do torrão natá.

Sou o sertanejo que cansa

De votá, com esperança

Do Brasil ficá mió;

Mas o Brasil continua

Na cantiga da perua

Que é: pió, pió, pió...

Sou o mendigo sem sossego

Que por não achá emprego

Se vê forçado a seguí

Sem direção e sem norte,

Envergonhado da sorte,

De porta em porta a pedí.

Sou aquele desgraçado,

Que nos ano atravessado

Vai batê no Maranhão,

Sujeito a todo o matrato,

Bicho de pé, carrapato,

E os ataques de sezão.

Senhô dotô, não se enfade

Vá guardando essa verdade

Na memória, pode crê

Que sou aquele operário

Que ganha um nobre salário

Que não dá nem pra comê

Sou ele todo, em carne e osso,

Muitas vez, não tenho armoço

Nem também o que jantá;

Eu sou aquele rocêro,

Sem camisa e sem dinhêro,

Cantado por Juvená.

Sim, por Juvená Galeno,

O poeta, aquele geno,

O maió dos trovadô,

Aquele coração nobre

Que a minha vida de pobre

Muito sentido cantou.

Há mais de cem ano eu vivo

Nesta vida de cativo

E a potreção não chegou;

Sofro munto e corro estreito,

Inda tou do mermo jeito

Que Juvená me deixou.

Sofrendo a mesma sentença

Tou quase perdendo a crença,

E pra ninguém se enganá

Vou deixá o meu nome aqui:

Eu sou fio do Brasil,

E o meu nome é Ceará.

 

POLÍTICAS PÚBLICAS INPUT/ WITHINPUT/OUTPUT/FEEDBACK

 

 

                         POLÍTICAS PÚBLICAS             INPUT/OUTPUTS/FEEDBACK

No modelo sistêmico de políticas públicas, os inputs representam as demandas, reivindicações e apoios enviados pela sociedade ao sistema político. 

O Papel dos Inputs

• Demandas sociais: Necessidades, pressões e expectativas que a população ou grupos organizados direcionam ao governo.
• Apoios: Suporte político, obediência às leis, pagamento de impostos e legitimação do sistema que dão sustentação ao governo.
• Conversão: O sistema político processa esses inputs transformando-os em decisões, leis ou ações concretas, chamadas de outputs (as políticas públicas em si)
• No modelo sistêmico de políticas públicas, os inputs representam as demandas, reivindicações e apoios enviados pela sociedade ao sistema político. 

O Papel dos Inputs

• Demandas sociais: Necessidades, pressões e expectativas que a população ou grupos organizados direcionam ao governo.
• Apoios: Suporte político, obediência às leis, pagamento de impostos e legitimação do sistema que dão sustentação ao governo.
• Conversão: O sistema político processa esses inputs transformando-os em decisões, leis ou ações concretas, chamadas de outputs (as políticas públicas) 
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  WITINPUTS. POLITICVS PUBLICAS

  Visão geral criada por IA

  Withinputs em políticas públicas são demandas e apoios que nascem dentro do próprio sistema político, gerados por atores governamentais como burocratas, parlamentares, ministros ou juízes. 

  O que são Withinputs?

  • Origem interna: Diferente dos inputs tradicionais que vêm da sociedade civil, os withinputs surgem no interior do aparato estatal.
  • Atores envolvidos: Políticos, gestores públicos, tecnocratas e membros do judiciário que identificam necessidades de novas regras ou ajustes.
  • Processamento: O governo processa essas pressões internas junto com as demandas sociais para gerar decisões e ações (outputs). 

  Exemplos Práticos

  • Reforma interna: Um ministério propõe uma mudança burocrática para otimizar o próprio orçamento.
  • Iniciativa legislativa: Parlamentares articulam um projeto de lei por conveniência política ou técnica do próprio parlamento.
  • Explore uma visão geral sobre a dinâmica interna do tema no

   

 

No modelo sistêmico de políticas públicas, o feedback (retroalimentação) é o processo de retorno que interliga as ações do governo (outputs) de volta às novas demandas e apoios da sociedade (inputs).

Ele funciona como um mecanismo de autorregulação, permitindo que o sistema político avalie os impactos de suas decisões e ajuste as políticas públicas conforme os novos resultados.

 [Inputs] ──> [Sistema Político / Conversão] ──> [Outputs (Políticas)]

    ▲                                                      │

    └─────────────────── [FEEDBACK] ───────────────────────┘

                               Como o Feedback Opera no Ciclo

• Reação social: A população avalia se a política pública resolveu ou não o problema inicial.
• Novas demandas: Se a política falhar ou gerar efeitos colaterais, a sociedade gera novos inputs de contestação ou ajuste.
• Manutenção do apoio: Se a política for bem-sucedida, o apoio ao governo aumenta, estabilizando o sistema.

 

A neurociência e a idolatria

 

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A neurociência e a idolatria. Notadamente no viés político. A subserviência apaga o seu EU.

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IDERVAL REGINALDO TENÓRIO Tenorio

N

             A neurociência e a idolatria 

É verdade o que diz a neurociência a respeito da idolatria?

Não poupa o nível social,  cultural, econômico, o caráter e nem a escolaridade.

Engloba os credos religiosos, gênero, direcionamento sexual e profissões.  

É a ciência  definindo a humanidade, que vive em busca de um soberano.

Muitos são os idólatras na atualidade, principalmente na política. Como desconstruir seguidores de igrejas, seitas e de influenciadores ?

O catolicismo possui um tutor universal, o Papa, um pontífice soberano, social, cultural e político, hoje  uma babel.

Os idólatras estão no mesmo patamar e é  alto o grau de subserviência.

                    A neurociência  deduz:  

           É DA NATUREZA E É  MILENAR.

Na  política, cada grupo extremista acredita ser dono da verdade, inteligência e das nobres decisões.

Os  idólatras brigam, morrem pelos  seus líderes , perdem o seu EU e não medem palavras de baixo calão.

           Iderval Reginaldo Tenório.

 

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A neurociência e a idolatria. Notadamente no viés político. A subserviência apaga o seu EU.

 

A neurociência e a idolatria 

É verdade o que diz a neurociência a respeito da idolatria?

Não poupa o nível social,  cultural, econômico, o caráter e nem a escolaridade.

Engloba os credos religiosos, gênero, direcionamento sexual e profissões.  

É a ciência  definindo a humanidade, que vive em busca de um soberano.

Muitos são os idólatras na atualidade, principalmente na política. Como desconstruir seguidores de igrejas, seitas e de influenciadores ?

O catolicismo possui um tutor universal, o Papa, um pontífice soberano, social, cultural e político, hoje  uma babel.

Os idólatras estão no mesmo patamar e é  alto o grau de subserviência.

                    A neurociência  deduz:    É DA NATUREZA E É  MILENAR.

Na  política, cada grupo extremista acredita ser dono da verdade, inteligência e das nobres decisões.

Os  idólatras brigam, morrem pelos  seus líderes , perdem o seu EU e não dosam palavras de baixo calão.

                                            Iderval Reginaldo Tenório